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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    岁达磨罗阇(Dharma-r ja,法王),应该就是语自在尊胜。卡谢拉对此王有提到有趣的报告,认为此王是苦行的人物,只吃牛乳和水果,他雕刻于栴檀的佛像,是很巧妙的造形,绘画的本事也是一流的。某个时候,让他...

    许明银

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  • 佛光教科书:《佛教的真理》(3)

    譬如把一粒水果种籽埋到泥土里,经过灌溉施肥,而后长大开花,结出累累的果实,这都是由一粒种籽而来。因此,佛教譬喻布施如播种,“一文施舍万文收”,其道理和“一粒落土百粒收”是一样的,这就是“多从一有”。 ...

    不详

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    的大片叶子以左掌承住,掌背压在软枕上;然后右手以三指拈一小刀,以刀尖在叶面上刻写文字。刻好之后,即时放下小刀,以两手搓碎一枚像百香果的半干水果,然后以右掌将半干的褐色果肉抹在叶面的刻痕上,文字马上现形...

    曹仕邦

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  • 黔阳佛教略史(二)

    月下对菊独酌》、《答问》很有特色。  《九日月下对菊独酌》  桂花开罢菊花黄,日薄风清满院凉。   水果盘中添碟蟹,又从月下醉重阳。   《答问》  鸡犬桑麻有古风,桃花杂乱李花中。   途人若问行踪地...

    不详

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    母灯,壁上镶有‘观世音菩萨’的圣像。仪式开始前,要我填写一张表格,然后将一道一道的素斋水果送到供桌上,大家排班礼‘佛’,井然有序。主持人先烧表格,说了一些话,礼‘佛’时,左右有人喊‘一叩首,二叩首......

    不详

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  • 了解毗奈耶——律(2)

    不同,它们全部聚集在这一处;我们可以见到它们都在那儿,就好像见到许多不同的水果在一个碗里一般。寻、伺、喜、乐、一境性——我们可以见到它们,所有五种性质都在一颗心上。如果有人问:“如何会有寻,如何会有伺...

    不详

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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    到底必须有经验性的体证作为依据,否则经论只能是推求臆想的资料,而非深契我心的知音。譬如没有尝过某种水果滋味的人,任凭他搜集、研究、分析再多的资料,他的推求臆想总难免正误夹杂,难免会在谁也想像不到的地方...

    不详

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  • 三世因果经解说

    前世修来的,也有今生做的。比如有的人经常买些花,买些水果供佛,这一世他就长得相貌端正漂亮。如果我们现在要生一个漂亮的儿女或孙子,我们也可以采用给佛供花果的办法,同样达到目的。我在实际预测应用中,有的人...

    邵伟华

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(1)

    休息,不要在此时探望。   探视病患可随手携带奶品、水果、鲜花或礼物表达心意,增进情谊,惟必需事先了解病人是否需要、可否饮食?病人若是佛教徒,则可携带佛教文物、书刊、佛像、念珠、念佛机、大悲咒水等...

    释信愿

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  • 宝林寺导游词

    ,右使大势至菩萨。在藏经阁内供奉他们三位,大概是希望通过学习佛经早登西方极乐吧。  现在请大家跟我从右边的小径下山去吧。我们现在要前往钟鼓楼旁边的斋堂和客堂。佛教信徒只吃蔬菜水果,绝对不可以杀生吃肉,...

    不详

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